海岛金山寺是谁的道场(海岛金山寺是哪位菩萨的道场)

在我国辽阔的疆域上，有许多古老而神秘的道场，它们见证着历史的变迁，承载着深厚的文化底蕴。今天，我们就来探寻一处位于海岛之上的金山寺，探究它的历史渊源，揭秘那神秘的道场是谁的家园。

一、金山寺的地理位置与历史背景

金山寺，位于浙江省舟山群岛的普陀山上，是一座著名的佛教道场。普陀山是中国四大佛教名山之一，素有“海天佛国”之称。金山寺始建于唐代，距今已有1300多年的历史。

朝代	建寺时间	建寺者
唐代	公元724年	道钦法师

二、金山寺的建筑特点

金山寺的建筑风格独特，融合了汉、藏、蒙等多种建筑元素，气势磅礴，雄伟壮观。寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼等。

1. 天王殿：天王殿是寺院的入口，殿内供奉着四大天王，分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。四大天王分别守护着东西南北四个方向，寓意着风调雨顺、国泰民安。

2. 大雄宝殿：大雄宝殿是金山寺的主体建筑，殿内供奉着三世佛，分别是：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。三世佛代表着佛教的过去、现在、未来，象征着佛教的永恒。

3. 观音阁：观音阁是金山寺的标志性建筑，殿内供奉着观音菩萨。观音菩萨是我国佛教中慈悲为怀的象征，被誉为“白衣大士”。

4. 藏经楼：藏经楼是金山寺的藏书之地，楼内收藏有大量佛教经典和文献资料。

三、金山寺的文化内涵

金山寺不仅是一座宗教圣地，更是一处文化瑰宝。它承载着丰富的文化内涵，体现了我国佛教文化的博大精深。

1. 佛教文化：金山寺是佛教文化的传承地，寺内供奉的佛像、经文、法器等，都是佛教文化的体现。

2. 建筑文化：金山寺的建筑风格独特，融合了多种建筑元素，是我国建筑艺术的瑰宝。

3. 艺术文化：金山寺内有许多壁画、雕塑等艺术品，展现了我国古代艺术的魅力。

4. 民俗文化：金山寺所在的普陀山，有着丰富的民俗文化，如观音菩萨的传说、普陀山庙会等。

四、金山寺的历史人物

金山寺历史上涌现出许多杰出的人物，他们为佛教文化的传承和发展做出了巨大贡献。

1. 道钦法师：道钦法师是金山寺的创始人，他开创了金山寺的历史，使金山寺成为我国佛教名山之一。

2. 法照法师：法照法师是金山寺的第二任住持，他在任期间，将金山寺建设成为一座规模宏大、影响深远的佛教道场。

3. 印光法师：印光法师是金山寺的第三任住持，他弘扬佛法，广结善缘，使金山寺声誉远播。

五、金山寺的现代意义

金山寺作为我国佛教名山之一，不仅具有丰富的历史内涵和文化价值，更在现代社会具有重要的意义。

1. 宗教信仰：金山寺是广大信众的信仰之地，为人们提供了精神寄托。

2. 文化交流：金山寺作为佛教文化的传承地，促进了中外文化交流。

3. 旅游观光：金山寺优美的自然风光和丰富的文化内涵，吸引了大量游客前来观光旅游。

4. 环保教育：金山寺倡导环保理念，为人们树立了环保意识。

金山寺作为我国佛教名山之一，承载着深厚的文化底蕴和丰富的历史故事。在这里，我们可以感受到佛教文化的博大精深，体会到历史人物的智慧与才情。让我们走进金山寺，探寻那神秘的道场是谁的家园，感受佛教文化的魅力。

海岛金山寺是谁的道场

海岛金山寺，位于中国浙江省舟山市普陀区，是一座与佛教紧密相连的寺庙，特别因观世音菩萨而闻名。其名来源于其所在的金山列岛，使它独具“海岛”之称。金山寺不仅是观世音菩萨的道场，它承载着信徒们的虔诚与信仰，是他们祈福、忏悔和修行的重要场所。寺内不仅有壮观的33.8米高、重达380吨的坐观音菩萨铜像，还有普陀山最古老的金山寺大殿，体现了丰富的文化历史底蕴。

作为普陀山四大名寺之一，金山寺不仅因其宗教意义而备受瞩目，它的美丽环境和宁静氛围也吸引了众多游客。这里举办的佛教法会和传统节日庆典活动，为信徒和游客提供了体验佛教文化、感受宁静与和谐的独特机会。因此，无论对于寻找心灵寄托的信徒，还是对于想要了解中国佛教文化的人来说，海岛金山寺都是一个不容错过的去处。

中国佛教寺院是如何布局的

导语寺庙是供奉佛像、存入佛经、举行佛事活动和供僧众们生活、居住的场所。因此，各类佛教寺庙的建筑和布局，无不与其功能相适应，同时又受到当地传统建筑风格的影响，从而形成自己的特色。一般寺庙的布局佛寺的布局基本形成了从南到北的中轴线上，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方丈室等布局格式，且山门的左右是钟鼓楼，天王殿的东西是伽蓝殿、祖师堂……下面本文从寺庙的类型、大小、朝向、布局格式方面讲解中国佛教寺院是如何布局的，去寺庙怎么知道各大菩萨的名称。

目录中国佛教寺庙的供奉对象中国著名的佛教名山中国寺庙的一般布局（1）山门殿（2）天王殿（3）地藏、东方三圣、伽蓝殿（4）西方三圣、祖师殿（5）大雄宝殿（6）佛教寺院的其它建筑（7）拜佛的正确方法和礼节中国佛教寺庙的供奉对象通常中国佛教寺院的供奉对象有以下几种：佛、菩萨、罗汉、护法天神。结构图如下：

*佛教寺庙供奉对象图中国著名的佛教名山、菩萨道场四大佛教名山山西五台山>>浙江普陀山>>四川峨眉山>>安徽九华山>>01【中国名山】四大佛教名山中国佛教名山一览四大佛教名山，自中国汉代开始建寺庙、修道场，延续至今。中国四大佛教名山分别是：文殊菩萨的道…

02中国十大佛教祖庭寺院佛教宗派发源地十大寺院佛教八大宗派祖庭在哪中国佛教祖庭有哪些？宗教信仰是许多国家都无法分割的一部分，各种宗教的发展，千百年来生生不息…

中国寺庙的一般布局我们以下面的佛教寺院布局构造图来逐殿认识寺院的布局和供奉的佛菩萨们：

*佛教寺院布局图佛教寺院菩萨分布图寺和庙的区别在中国是非常严格的，主尊供奉佛菩萨的为寺，主尊供奉鬼神的为庙。中国大部分寺庙都是坐北朝南的，只有个别的寺庙朝向特殊，如：①镇江金山寺的山门面朝正西；②西藏大昭寺向西，小昭寺向东；③北京的大觉寺向东。

从南到北中轴线上依次是山门、天王殿、大雄宝殿（主体建筑）、藏经楼等建筑

东西两侧为配殿分布有伽蓝殿（东侧）、祖师堂（西侧）、观音殿、药师殿等。一些大寺还设有罗汉堂，供奉五百罗汉。

殿堂两侧为廊庑由多层院落组成的宗教生活区，东部是僧房、职事堂（库房）、香积厨（厨房）、斋堂（食堂）、茶堂（接待室）等；西部主要是云会堂（禅堂），以接纳四方云游僧人而得名。

（一）山门殿、钟鼓楼寺院的大门般都是三门并立，一大二小，中门为空门，东门为无相门，西门为无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。

供奉三门殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。左边的力士怒目张口为哈将，右边的力士怒颜闭唇为哼将。

进寺院时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，要注意一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。同时，进入寺内的殿宇时，应遵循左门进右门出的原则。

进山门之后，有钟、鼓二楼相对。以寺庙坐向而论左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼，按入寺方向，左手边为鼓楼，右手边为钟楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。晨钟暮鼓就是说的寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。

钟楼悬有洪钟，有的寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁侍。

鼓楼置有大鼓。有的寺院供有伽蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。

（二）天王殿天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿。

供奉殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天尊塑像。

1、弥勒菩萨（弥勒佛）

进了山门入天王殿后，第一个映入我们眼帘的是弥勒菩萨（未来佛）。

身像特点袒胸露腹的大肚弥勒佛。他笑口常开，大腹翩翩。

代表意义第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。

求什么可以祈求开心欢喜，脱离苦海，放下执念，放下过去，今生来世皆得解脱。查看更多>>

2、四大天王

四大天王是弥勒佛的四大护卫。他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。

东方持国天王尊手持宝慧琵琶，尊身为白色，穿甲胄，东尊王揽胜东胜神洲。

南方增长天王手握慧剑，为青色，穿甲胄，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。

西方广目天王头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙或蛇，左手托塔，天身红色，一面二臂，目圆而外凸，此尊王护持西牛贺洲。

北方多闻天王右持宝伞，左手卧神鼠，身为绿色，穿甲胄。用以制服魔众，护持众生资粮。此尊王守护北俱泸州。查看更多>>

3、韦陀菩萨

韦陀菩萨是四天王所有32将中的为首天将，由于夙世以童贞身，修梵行业，亲受佛菩萨点化发弘誓愿，护法安僧。

身像特点韦陀菩萨手中的武器，叫做降魔宝杵，是镇压邪魔恶鬼，拥护佛法道场用的武器。韦陀，名为“护法韦陀尊天菩萨”。寺僧又称韦陀为当家菩萨。

代表意义韦驮菩萨对信奉佛教的人都特别护佑。因而我们拜韦驮菩萨，实质上就是学习他敢于护持正义、正法的精神。

求什么修学佛道读诵研习经典时保护你的。在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。查看更多>>

（三）地藏殿、东方三圣殿、伽蓝殿地藏殿在大雄宝殿的左前方一侧（大殿的东边配殿），分布的是地藏王菩萨、伽蓝殿、祖师殿。

1、地藏菩萨殿

地藏王菩萨与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨并称为四大菩萨。地藏菩萨像多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是幡幢、宝珠等，坐骑为一头形似狮子的怪兽，名为谛听。侍立在地藏菩萨左右的是闵公、道明父子俩。每年农历七月三十是地藏菩萨的生日。地藏王菩萨既可保佑活人能够安居乐业，同时也保佑着死后的魂魄，希望他们早日回头，改邪归正，离开地狱不再受苦，早日登上西方的极乐世界。道场为安徽九华山。查看更多>>

2、东方三圣殿（药师殿）

东方三圣，又称药师三尊，相对于西方三圣而言，是东方净土琉璃世界的三位佛菩萨。主尊为药师佛（药师如来），及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称。查看更多>>

3、伽蓝殿

伽蓝殿是大雄宝殿的东边配殿，供奉的是伽蓝菩萨。近世以来，中国佛教界常以关公为伽蓝菩萨，并与韦陀菩萨并称佛教为寺院的左右两大护法神。

伽蓝菩萨手持青龙偃月刀，穿圆领宽大深绿袍，胸前加挂盔甲，除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。农历五月十三是佛教伽蓝菩萨生日。伽蓝菩萨是负责寺院看护的护法菩萨，供奉在家里，有看护家宅平安的含义，可以防盗防贼。关公也是武财神，可求财。另外，关公象征忠义勇敢，适合做生意人拜，防小人。查看更多>>

（四）西方三圣殿、祖师殿在大雄宝殿的右前方一侧（大殿的西边配殿），供奉的是西方三圣，又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边大势至菩萨，右边为观世音菩萨组成。

1、观世音菩萨

观世音菩萨像相貌端庄慈祥，左手持净瓶，右手持杨柳，坐在莲花上。每年的农历二月十九是观世音菩萨诞辰。求观音菩萨可帮助自己脱离困境苦难，消灾免难，减轻郁闷烦恼。人生八苦，二十难，遭遇的各种劫难、困苦均可以寻求观音菩萨保佑帮助，因此观音菩萨也很适合广大民众供奉礼拜。查看更多>>

2、阿弥陀佛

阿弥陀佛坐像手托莲花，站像一般为左手托莲花，右手下垂，坐接引众生状。每年的农历十一月十七是阿弥陀佛诞辰。阿弥陀佛可求长寿，适合老年和多病人拜；求往生，祈求减少死亡时痛苦和死亡后的往生；去病消灾，救苦救难，少受病痛折磨，减少苦难和烦恼；多念阿弥陀佛，功德无量，赐予心中所求。查看更多>>

3、大势至菩萨

大势至菩萨像与观音像比较类似，主要区别是头上的宝冠有宝瓶和手持莲花这两点。每年的农历七月十三是大势至菩萨的生日。大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。查看更多>>

4、祖师殿

祖师殿是大雄宝殿的西边配殿，以禅宗寺院最常见。供奉各宗派自己的初代祖师，或历代于本宗有发扬之功的先德。

达摩祖师祖师殿是大雄宝殿的西边配殿，以禅宗寺院最常见。供奉各宗派自己的初代祖师，或历代于本宗有发扬之功的先德。查看更多>>

（五）大雄宝殿大雄宝殿是供奉佛教的教主——佛陀的大殿。供奉的主要佛像，常见的有一、三尊二种类别。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，除了常供奉的释迦牟尼佛还有菩萨，菩萨中，属文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨最为著名。

大殿正中为主尊佛像或三世佛像，大殿两侧的十八罗汉或二十诸天，正中佛坛背后的三大士（二十诸天、十二圆觉）或千手千眼观音像或海岛观音像。

主尊佛像（“华严三圣”或“三方佛”）1，通常中央为释迦牟尼佛，释迦牟尼佛两侧均有一座菩萨，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨，三者并“华严三圣”或“三方佛”。

主尊佛像也有的供奉一尊佛，三尊佛，五方佛，七尊佛不同。一尊佛：坐佛、卧佛、立佛；三尊佛：“三身佛”、“横三世”、“竖三世”；五方佛：供五尊佛的通称东西南北中五方佛；七尊佛：包括释迦牟尼之前的六佛。

三身佛释迎牟尼有三身，分别是：即法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、应身（又称化身）释迎牟尼佛，特指释迎牟尼之生身。

三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分得横三世佛和按时间分的竖三世佛。横三世佛：指中央供奉释迦牟尼佛，右侧东方药师佛，左侧西方阿弥陀佛。纵三世佛：中央供奉现在佛——释迦牟尼佛，左侧供奉过去佛——燃灯佛，右侧供奉未来佛——弥勒佛。

三大士指文殊、普贤、观音三大士之像。

1、释迦牟尼佛

释迦牟尼佛，俗世人称佛祖，又称如来佛祖，是佛教创始人，是横三世佛中的娑婆世界教主，又是竖三世佛中的现在佛，生日是农历四月初八。一心向释迦牟尼佛的人士，应该向佛求智慧，罕命通，了解三世因果，了却生死，求跳出六道轮回等大乘法，而不是世间的享受，这一点俗世人务须注意。查看更多>>

2、文殊菩萨

文殊菩萨右手持智慧剑，左手持莲花上放置般若，坐骑是狮子。每年农历四月初四是文殊菩萨的生日。文殊菩萨是智慧佛，代表善巧、聪明智慧，是善良慈悲的化身，正义的使者。文殊菩萨一般是求增长福德、智慧、记忆力、消除愚痴和明_诸法实相。可求：聪明开悟、智慧-智商高、文采卓越、考试取得好成绩、善良有爱心、正义勇敢。查看更多>>

3、普贤菩萨

普贤菩萨头戴五佛金冠，身披袈裟，手执如意，神态庄重，坐骑为六牙白象。每年农历二月廿一是普贤菩萨的生日。普贤菩萨可求愿望能顺利实现，计划得到更好执行，身无疲惫地去行动，去做事，德行天下，学佛有成，功德圆满，尤其适合学佛之人、创业者、企业家、计划成就大事的管理人员礼拜。查看更多>>

4、十八罗汉像

大殿两侧多供奉有十八罗汉像。罗汉是释迦摩尼的弟子，男性僧人。又名阿罗汉，意译为“杀贼”、“不生”等，为明智应礼之人。佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。

寺院供奉的罗汉有多种：最常见的有十八罗汉、十六罗汉和五百罗汉。唯有大型寺院方建，也往往是该寺最有华彩之处，如苏州的西园寺，北京西山的碧云寺，四川成都的宝光寺，上海的龙华寺，武汉的归元寺，昆明的筇竹寺等。查看更多>>

5、千手千眼观音像、海岛观音像（送子观音）

千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一

海岛观音像有些寺院于大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。查看更多>>

佛教寺院的其它建筑1、四堂

指法堂、照堂、经堂与讲堂。一些大型丛林都会有法堂和照堂，置于大雄宝殿之后。

法堂为禅门演说佛法的地方。法堂内佛像已不是主体，不少佛寺不设讲堂，一般就在大雄宝殿诵读经书或举行佛教仪式。

照堂在法堂之后，两堂实际上为一座建筑物的前后两个部分，前者为法堂，后者为照堂。这里也是寺庙管理人员如首座向僧人发布消息、处理事务之所。

讲堂亦位于大雄宝殿之后。讲堂也是讲说佛经的地方。

经堂为藏经之堂和僧众念经之所。它与经楼不同，藏经楼是寺院图书馆，用以储藏寺院内一切图书。

2、四台

指乐台、拜台、高台、戒台四大台。皆为高台。四台名称不同，功能亦有重合。一般寺院只会建其中一种，而兼其它几种功能。

戒台一般称戒坛，古印度叫“曼陀罗”，中文译为“坛”。

乐台与拜台乐台俗称“月台”，有的送佛教派又称“拜台”，是寺中在佛前举行宗教仪式时，用来演奏佛教音乐的地方。

高台在寺院独立处建台，该一般在丈二。主要用来供奉寺内主要佛像，如银川海宝寺，洛阳白马寺。

3、罗汉堂

罗汉是释迦摩尼的弟子，男性僧人。又名阿罗汉，意译为“杀贼”、“不生”等,为明智应礼之人。佛教有的寺院设有罗汉堂，有的还单独建有罗汉院。

4、禅房

又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，这就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。

5、监院、方丈院

监院是寺院的总管，地位仅次于方丈。早期的寺院两者的区别在于：方丈是德高望重学问高深的僧人，该寺院的精神领袖；监院是该寺院的最高行政长官寺院的实际管理者。唐代以后，对监院的选拔往往既强调有学问、懂佛法，又能认真办事的僧人来充当，监院与方丈的职责开始混同。

6、大斋堂

佛教提倡众生平等，僧人不管地位高低都集体就餐，决不能分散就食，所以众僧人就食处称之为“大斋堂”。大的寺院的灶房大锅一次都可煮饭一石以上，烧菜百斤以上。

7、藏经楼

有名的寺院大都建有藏经阁，位置在佛寺最后一个院落，常为一座两、三层的阁楼，作为储藏佛经之用。在藏经阁的两侧，设有配楼或配阁。

9、放生池

建在寺院山门前，池的大小视寺的规模而定。如福州涌泉寺山门前的放生池，大到要在周围筑上矮墙，防止游人掉入水中。

10、经幢

寺院建筑中一种石质立式小品一般由三部分构成：下面为基座，基座上面为幢身，最上部为出檐。檐子顶端为幢尖(幢刹)。如果幢身为二层、三层，则在每一层加上平座、幢身和幢檐，像三级宝塔一样。幢身上刻有经文，所以叫经幢。

其他还有碑楼、碑亭、亭台、廊院与群房、斜廊和飞廊、供养塔

（七）拜佛的正确方法和礼节寺院里供的佛菩萨很多，不用每个佛、菩萨都祭拜，只祭拜自己需要的即可。或者在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜。不过，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中以不超过三支香为宜。

拜佛的意义

感应礼拜为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

恭敬礼拜对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

忏悔礼拜也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦虚。

无相礼拜无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了;最后达到第三个层次，既没有指挥，了没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁，只知道“他”在拜。

拜佛步骤

*拜佛的正确姿势与磕头的讲究示意图注意事项

1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

3、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作接连一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。

拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手，双脚的动作和感觉。

4、拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛??）；第二拜念开经偈(无上甚深微妙法??；第三拜念僧宝不思议??。或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。

5、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青。拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云:“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，切无有如佛者，缚日罗省，”或云:“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”

6、凡有人礼佛时，不得从其前经行而过。

7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。查看更多>>

01【2022佛教日历】佛教节日道教节日值得收藏的道教佛教节日一览表佛教是世界三大宗教之一，佛教有很多节日，佛菩萨出生、出家、成道、涅_都在各自的信仰者中形成…

02【宗教节日】佛教、道教、基督教节日世界著名宗教节日一览宗教信仰是世界人民的一种文化现象，人类对宇宙的未知探索，对现实世界之外神秘力量的敬畏，让人…

03中国佛教寺庙名单国内十大寺庙排行榜全国各地寺院汇总寺庙——我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有…

04中国十大道教名山道教名山排名中国最具仙气的道教圣地道教名山，往往是以优美的景色和道教胜迹并传于世的。道教经过长期的发展，历史上形成众多的道教…

你想来或是不想来普陀山的理由是什么

你想来或是不想来普陀山的理由是什么

普陀山是怎样成为观音菩萨的道场的？这里面有一个真实的故事，一个典故。观音菩萨自己不愿去日本，留在普陀山的，是有古籍记载的历史，并不是传说。很多事情出乎我们的想象，令人感慨。

普陀山是风景秀丽的海上明珠

东海上的普陀山，百年古树有几千株，从海上看去，满山苍翠，就像大海里飘着一颗绿宝石，这样的地方人见人爱，菩萨们肯定会喜欢的！事实也是这样，普陀山的绿树丛中掩映着上百座庙庵。

普陀山作为岛屿型国家级风景名胜区，其自然景观的特点在于海、岛、山、树、石之景兼而有之，正如宋代诗人王安石所说：“缥渺云飞海上山，石林水府隔尘寰”。人们把它与杭州西湖作对比：以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。

岛上奇石遍布，呈现千姿百态，为一般岩峦所罕见。著名的有：磐陀石、二龟听法石、云扶石、海天佛国石、紫竹石等二十余处。

这些，正是普陀山的得天独厚之处，海上日出、浪击危岩、潮涌++等奇特景观极具价值，都是内陆看不到的。

第一个看上普陀山的是观音菩萨，这是谁都没有想到的。佛教在中国有四大名山，各自有独特的传奇式的来历。普陀山从何时开始，观音菩萨在什么情况下看上普陀山的，何时真正成为观音菩萨的道场呢？这也有一段不同寻常的故事，历经数百年。

舟山群岛的普陀山在唐代以前，称为梅岑山，没有一间佛教寺庙，只有一些道教人士居洞穴修炼。但是，从唐代以来情况发生了很大的变化。

观音的日本粉丝慧锷来华取经

唐代以来，佛教在中国日盛，国人去西天印度取经的日益增加。日本人听说唐僧去印度留学，成绩优异，辩论会打败印度高僧，纷纷不顾艰险，飘洋过海来华学习。

在此背景下，日本慧锷大师，又称作惠锷、慧萼、慧谔，日本天台宗始祖最澄之高足，于唐会昌元年，即公元八百四十一年，首次来到唐朝求法。会昌四年（一说五年）第二次来到我唐朝求法。咸通三年（ 862），慧锷第三次来唐朝。不畏海路艰险，三次来华学习，其++之心可鉴，能感动上苍吗？

不肯去观音

咸通四年（ 863）春，慧锷终于在五台山岭头中台精舍请到一尊观音圣像，用肩挑背扛到明州开元寺。明州（即今宁波）是古代中日贸易的港口，来往商船很多。四月，和一个朋友乘船回日本，经过梅岑山（即今普陀山）潮音洞附近，遇到大风浪，船不能行。夜里慧锷梦到一个老和尚对他说：“汝但安吾此山，必令便风相送。”慧锷把这个梦告诉众人，大家都感到惊异，于是慧锷把观音像放在潮音洞旁，祈拜而去。

普陀山居民张氏，把观音像请到自己家里供奉，被村民们称为“不肯去观音”，岛上民众纷纷来张家大院朝拜。于是梅岑山岛上的张家大院，便成为不肯去日本的观音院，扬名华夏。

不肯去观音院

不肯去观音院天下扬名，惊动官府。到后梁贞明二年，即公元九百一十六年，地方官府在张宅故址建“不肯去观音院”，算是得到政府的首肯，注册备案。后人尊慧锷为普陀山佛教第一代祖师，是很有道理的，但慧锷未曾在此院住持过，他早已回日本去了。

但是，这个不肯去观音院只是老百姓的口头语，俚俗不雅。看得出来，政府只是照顾当地老百姓的习惯，暂时使用这个名称而已。

普陀山观音道场是皇帝批准的

到了宋代，先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（即公元1214年），皇帝（宋宁宗）御书“圆通宝殿”匾额，并定为专门供奉观音的寺院。

皇帝赐名，这才开始得到一个雅号，正式纳入佛教管理体系；中央政府指定普陀山宝陀观音寺专门供奉观音菩萨，正式确立普陀山是观音菩萨的道场。所以，普陀山观音道场是皇帝亲自批准的。

不肯去观音院更名普济禅寺

明洪武十九年（1421年）实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人们迁到明州栖心寺（今宁波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明世宗嘉靖年间（1522一1566年），普陀山的寺庙被倭寇焚毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年（1605年），朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺庙规模宏大，一时甲于东南。

康熙八年（1669年），荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年（1699年），修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。清雍正九年（1731年），扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。普济禅寺之名，沿用至今。

所以，普济禅寺的前身是不肯去观音院。

普陀山一词的来历

舟山群岛的梅岑岛，由于观音菩萨的眷顾，遂依佛经改为“普陀洛迦（观世音在印度的居住地名称）山，简言普陀山”。所以，普陀一词是外来语，从印度来的！

现在的不肯去观音院

在紫竹院潮音洞旁边，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这也是不肯去观音院，是后来的僧人修建的，借用了这个名字而已，并非张宅的原址。鼎盛时期，普陀山的寺院有四所大庙，一百零六所佛庵，一百三十九所茅蓬。取名不能重复，自然就会有人利用这个名字，利用这个地址。

中国各地纷纷用普陀作地名

首先是拉萨的布达拉宫，布达拉就是普陀洛迦，是藏语音译，而普陀洛迦是汉语音译。我的家乡贵阳市有普陀路，普陀桥；上海市有普陀路，普陀区。宁波的东钱湖有个“小普陀”。还有一些城市，一时记不起来了。反映中国老百姓对于观音菩萨情有独钟。

说来更让人感慨不已的是，为了避讳皇帝李世民的名讳，依据中国人的习惯，观世音更名为观音；中国人不但更改了印度男人观世音的名字，还更改了性别，变为美丽的东方女性，手拿杨柳枝和水瓶，俨然一东方自由神也。其实，观世音也不是本名，是他信佛后的名号，唐僧在翻译的时候，不是翻译成观世音，而是翻译成观自在。在普陀山有时会看见观自在三个字，那指的也是观世音。

中国人富于编故事，篡改了观世音的家庭历史，堂而皇之的把印度观世音的三兄弟改成三姐妹，还将这些更改写进佛经里面。一些不知道印度佛教历史的同志们，还振振有词的说观音是中国的一位菩萨，不是印度人。

普济禅寺的多宝塔

多宝塔位于码头至普济禅寺的路上，就在海印池的旁边，很容易被人错过，事实上也是这样。很多团队从这里经过去码头，返回宁波，并不知道围墙里面的宝塔是普陀山的三大宝贝之一。

多宝塔建于元朝元统二年（公元1334年），塔高32米，四面五层，有台无檐，全用太湖美石砌成。

塔上身三层四面各镂古佛一尊，瑞容妙丽，尤以观世音圣像，神态温和凝重，给人以亲切端庄之感。背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异。

每层挑台置石栏，石栏柱端刻有守护天神、狮子莲花等图案。底层基座平台较宽，挑台面栏柱刻有护法神狮及莲花，四周栏下雕有龙首20个，张口作吐水状，造形生动。顶层四角饰有蕉叶山花，极具元代建筑风格。

此塔系由山僧孚中禅师募资改建，并得到太子宣让王等江南诸藩王资助，遂将塔建成，并在塔旁建造太子塔院。1919年，印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修。多宝塔为典型的元代建筑工艺，被列为省级重点保护文物，属普陀山三宝之一，康有为曾在塔院假山石上留题“海山第一”4字。

每到清晨，附近普济寺等古刹传来钟声，更增幽静，这就是普陀山十二景之一的“宝塔闻钟”胜景。

小资料

南印度普陀山（方便有余土）：补怛洛伽山。梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山（Potalaka）有菩萨叫观世音，勇猛伟丈夫也。《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顾危险前往求见菩萨。

先说说想去普陀山的理由：

首先是因为那边有观音菩萨在。作为我国的四大佛教名山之一，普陀山的香火特别的兴盛。那就是因为这里是观音菩萨的道场，而观音又是民间信奉最为广泛的一位菩萨。

其次，是因为这里具有浙东独特的沿海海岛风光。海浪、沙滩、蓝天、群岛、禅音等，交融在一起，让这片弹丸之地，闪耀出独特的光芒。

再说说不想去普陀山的理由：

1、进岛费太高。一直想不明白，就这么一个天造地设的小岛，凭啥一踏上码头，就要先被收去近两百的进山票？一年到头那么多人进岛，这进岛费就是便宜不了！

2、一到旺季，一房难求，消费经常水涨船高。虽说引起这种现象，是因为资源有限，也可以理解，但体验感总不是很好。

3、商业气息太浓厚。小岛的商业气息，一点都少于宗教气息，只是寺院都是钱味，总觉得过于世俗。虽然，这也不能全怪寺院，香客你要有所求，供奉自然也就给得多。

不过话虽如此，但也不会是人人都有这种纠结。对于想去的人，还是会年年怀着一颗++的心，坚持去普陀。

更多旅游资讯请关注本号。

瑞丽寺庙有哪些

瑞丽市总佛寺不要门票，免费开放。瑞丽市总佛寺是瑞丽市佛教协会的驻会点，是佛教信徒活动的佛教场所。瑞丽市总佛寺位于广母贺卯(姐勒金塔)，是瑞丽及缅甸、东南亚、南亚周边国家佛教信徒拜佛的中心，也是南传佛教徒心中的圣地

国内有哪些可以修行的寺庙啊

修行不一定非要在寺庙才行，佛佗当年就是在菩提树下悟的道。所以当下修行，先要依佛经说（这是重点，防误入邪魔外道），从心修起，做到心无挂碍，明了一切后，方可教化众人，度人度己。这叫修行。

依佛佗教诲，修正我们以前对无量事的错误认识和行动上的偏差。这也叫修行。

要想功德圆满，修行先从地藏菩萨的大孝开始，然后学观音菩萨的大慈悲心，再学普贤菩萨的大智德行，最后学文殊菩萨的大智慧般若，具足一切智，方能成佛。依各菩萨本愿经，依经修持，不可造次。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。

排去一些非常知名的寺庙不谈，我想推荐一下宁海华山寺，位于浙江省宁波市宁海县跃龙街道兴海中路，始建于清朝雍正年间，香火盛旺。丙申年末从原址迁出至此地。

该寺庙于2018年翻新，寺庙的布局与设计可谓独具匠心，建筑的外观为仿唐风格，布局上借鉴了中国传统建筑“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅重楼”的结构特点，突出了古朴凝重，又体现出人文和谐与别具一格的佛教内涵。寺内包含4个大殿：大雄宝殿、伽蓝殿、文殊殿、送子观音殿。寺庙除了大雄宝殿外，尤以伽蓝殿闻名当地。

华山寺伽蓝殿尊关公为神，造、赤兔马诸像并刻石记之．迄今逾三百余年。关公圣像经重饰彩绘，供奉于伽蓝殿内，关平、周仓左右护法之，塑千尊伽蓝菩萨于方舟，神态庄严、气吞山河，善信敬拜，有求必应。

每年的重要时节，比如每年法会、菩萨诞辰、清明重阳等，华山寺总是香火盛旺，前来祈福上香的人接踵而至。

宁海华山寺的现任法师是慧精法师，又名永悲，江苏东台人。自幼受母教笃信佛法，南京大学哲学系宗教学专业研究生学历。

师承中佛协副会长丶江苏省佛协会长丶镇江金山寺方丈心澄大和尚。2007年始先后任苏州宝寿寺监院丶苏州灵源古寺住持丶温州广化寺住持丶宁波华山寺住持。

多次主办传统文化论坛及幸福人生讲座活动，现为中华民族宗教文化促进会及中华宗教慈善基金会高级顾问。

华山寺除了四大殿外，还有居士林，具备禅修课，义工慈善活动，只要心怀佛法，华山寺就可以圆你梦想，实现你日出而作、日落而息的农耕禅修的心愿。

一次偶然的华山寺义工活动，记忆中的华山寺依山而居，清风平和，宁静致远；行走林荫道，看夕阳西下，听鸟语蛙鸣，很美好很深刻！

如果是修行净土念佛法门，建议你去庐山东林寺。现主持大安法师。

风景优美，弟子++，念佛法门很殊胜。东林寺具体剃度规定，建议你前去询问。

四大菩萨道场，都是选择。另外，如果北方人，河北省也有很多寺院，也不错。

祝你成功。

修：修正知见。行：身心力行。把佛法融入日常生活中，即是修行。心做道场，红尘炼心，即是修行。一念出离，当下是真出家，若无真出离心，住幽静的兰若，精舍，名刹，与如来真实义又何益哉？「寺」字者，一「土」一「寸」，意思是净土在方寸之间，深入内在皆可见，人人皆有，故说：心佛众生三无差别。众生皆有如来智慧德相，往内在见自性佛吧，您就是您穷一生要找寻的佛，佛在您内在深处，不在路上，凡夫求佛不求心，圣人求心不求佛。心无邪何处非圣域？志於道吾家即西方。末法时期有著相修行，甚而邪见惑心者，如何心解脱，慧解脱？省思。

修行不一定非要出家，在现代社会，主要以家为道场，我们每一个起心动念，天地鬼神都清清楚楚。修行方面要做到：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”，为人处事方面要做到：“忍则众恶无喧，义则上下相怜；若能钻木取火，淤泥定生红莲。”

为什么有人会选择去少林寺参观？少林寺吸引你的点是什么

少林寺是李连杰在八十年代拍电影《少林寺》后逐渐出名的。后来少林寺成为国家AAAAA级旅游区。全国重点文物保护单位，是世界著名的佛教寺院。在中国佛教史上有重要的地位。因其历代少林高僧潜心研创和不断发展使少林功夫名扬天下。在这样的历史背景下，谁不愿意去了解和欣赏这样的风光呢？

最早知道少林寺还是通过李连杰演的一步电影才知道中国还有这样的一个地方，再后来接触到一些金庸的武侠小说，觉得里面的人物会武功都很高大上。。。我想很多人都是想去少林寺看看武林绝学存在的圣地，了解一下绝世武功，看看一些意想中的武学大师，是出于对少林武学的崇拜才想去参观一下。

通过电影电视剧宣传给人感觉少林寺出来的功夫都很厉害，很多人都想去看看，多半都奔着功夫去的，不是烧香拜佛，已不是感化世人普度众生的地方，不然为啥还收钱，学功夫可以去。

感谢邀请，少林少林有多少英雄豪杰都来把你敬仰，少林少林，有多少故事都来把你传扬，千年的古寺，神秘的地方。少林寺威名万代流芳。l这就是少林能吸引众多游客独特的地方，也就是人们为何选择去少林寺参观的原因。

因。

武侠世界

用这个开头其实更能诠释这个问题，从小我们就知道天下武功出少林，每一个武侠的世界里都少不了少林这个地方。

尤其金庸的小说，以及相关的电影、电视剧，让很多了了解了少林寺，所以很多人从小就想要亲眼看一看少林寺真实的样子。

最近这些年少林寺在宣传上也是加大了力度，比如宣扬佛法、佛法交流、武术交流等等。又有很多演员出自少林，也是加大了少林寺的知名度。

所以旅游的人大多想去看一看，少林寺的风景也是不错的。

还有一种就是信仰了，信仰佛教的较重，人数也比较多。

从我自身角度来看，吸引我的就是年少时的武侠情感，所以才想去看一看。

2023平遥好玩吗

好玩.理由如下:山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一,也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城市之一,国家5A级旅游景点.平遥古城保存完整

好玩。平遥古城距今已有2800多年的历史，而且还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。目前还有大型实景剧《又见平遥》，带你了解明清时期的历史生活，值得一去。

好玩。

平遥古城是一座已经2800多岁“高龄”的古城了但令人震惊的是饱经风霜之后，它的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，整体较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌。

2023平遥很好玩。

1.平遥是中国著名的历史文化古城，拥有丰富的历史和人文景观，因此2023年去平遥旅游是一个很好的选择。

2.在平遥，你可以欣赏到古老的城墙、古建筑和传统民居，体验到浓厚的历史氛围，感受到古老文化的魅力。

3.此外，平遥还有许多著名的景点，如平遥古城、双林寺、买办文化广场等，这些都是吸引游客的热门景点。

4. 2023年平遥将举办各种文化活动和节日庆典，为游客提供更加丰富多彩的旅游体验，可以期待一场充满乐趣和收获的旅程。