南京中山陵(南京中山陵门票预约官网入口)

南京，这座历史悠久的城市，不仅有着丰富的历史文化底蕴，还孕育了许多令人敬仰的景点。其中，中山陵无疑是最具代表性的地标之一。今天，就让我们一起走进中山陵，探寻历史与文化的交汇之地。

一、中山陵的由来

中山陵位于南京市东郊紫金山南麓，是中国近代伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓。孙中山先生于1925年3月12日逝世，1929年6月1日，中山陵正式对外开放。

中山陵的建筑风格独特，融合了中国传统建筑艺术和西方建筑风格。整个陵园占地约8万余平方米，由牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂、墓室等组成。

二、中山陵的建筑特色

1. 牌坊：中山陵的牌坊是陵园的入口，高约10米，四柱三门，气势恢宏。牌坊上刻有孙中山先生手书的“天下为公”四个大字，寓意着孙中山先生为天下苍生谋福祉的伟大理想。

2. 墓道：墓道是通往祭堂的通道，全长约400米。墓道两旁种植着松柏，象征着孙中山先生坚贞不屈的精神。

3. 陵门：陵门是进入祭堂的必经之地，门上刻有孙中山先生手书的“中山陵”三个大字。

4. 碑亭：碑亭内立有孙中山先生的纪念碑，碑文由毛泽东主席亲笔题写。

5. 祭堂：祭堂是陵园的核心建筑，高约30米，建筑面积约1400平方米。祭堂内设有孙中山先生的遗像和遗物，供人们瞻仰。

6. 墓室：墓室位于祭堂下方，是孙中山先生的安息之地。

三、中山陵的历史意义

中山陵不仅是一座陵墓，更是一座历史丰碑。它见证了孙中山先生的一生，也见证了中国的近代史。

1. 孙中山先生的伟大事业：孙中山先生是中国近代伟大的民主革命先行者，他提出的“三民主义”思想，为中国革命指明了方向。中山陵的建立，是对孙中山先生伟大事业的纪念。

2. 中国近代史的重要见证：中山陵的建设过程，也是中国近代史的一个重要阶段。从1925年孙中山先生逝世，到1929年中山陵建成，这段时间里，中国经历了许多重大历史事件。

3. 爱国主义教育的基地：中山陵作为爱国主义教育的基地，每年吸引着大量的游客和学生前来参观学习，传承孙中山先生的革命精神。

四、中山陵的游览攻略

1. 门票信息：中山陵门票价格为70元/人，学生票半价。

2. 开放时间：中山陵全年开放，开放时间为8:00-17:00。

3. 交通路线：乘坐地铁2号线至中山陵站下车，或乘坐公交1路、20路、游2路等线路至中山陵站下车。

4. 游览路线：建议游客按照以下路线游览中山陵：牌坊→墓道→陵门→碑亭→祭堂→墓室。

中山陵，这座历史与文化的交汇之地，承载着孙中山先生的伟大事业和中国近代史的重要记忆。在这里，我们可以感受到历史的厚重，也可以体会到文化的魅力。让我们走进中山陵，感受那份独特的韵味吧！

南京中山陵景点介绍

南京中山陵位于南京东郊的钟山风景区内，东毗灵谷寺，西邻明孝陵。整个建筑群依山势而建，由南往北排列在一条中轴线上，墓地全局呈“警钟”形图案。

中山陵包括博爱坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室等建筑。陵墓入口广场有高大的花岗岩牌坊，上面是“博爱”两个金字。往北走过博爱坊，就是近400米长的墓道，共有392级石阶，落差73米。沿墓道前行到达陵门，顶上是青色的琉璃瓦，门额上写着“天下为公”四个大字。再进为碑亭，继续向前直到祭堂。

到达中山陵顶需要爬长长的台阶，每过一段台阶会有一块平台以便歇脚。这里有一个设计上的视觉手法，使你自下而上看时，只见台阶不见平台，自上而下看时，只见平台不见台阶，你不妨留心一观。在第五个平台上有两个大鼎，其中一个鼎壁上还留有日军侵华时造成的炮弹孔。

南京中山陵的建筑布局介绍：

陵墓建筑按南北向中轴线对称布置在中茅山南麓的缓坡上，从空中往下看，中山陵像一座平卧的“自由钟”，取“木铎警世”之意。山下孝经鼎是钟的尖顶，半月形广场是钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶，就像一颗溜圆的钟摆锤。含“唤起民众，以建民国”之意。

南面入口处的石牌坊和缓长的墓道表现如钟下的悬索。墓道坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，在中轴线上依次排列着广场、石坊、墓道、陵门、碑亭、石阶、大平台、祭堂、墓室等建筑，与四周的围墙形成了大钟的本体。最高处的祭堂是陵墓的核心建筑，到牌坊平面距离700米，垂直落差73米，祭堂后的墓室表现为大钟的钟钮。

南京的中山陵有多高

中山陵最高不超过477.9米。

中山陵在紫金山南麓，紫金山主峰海拔448.9米，中山陵最高的地方是祭堂，是仿宫殿式的建筑，长30米，宽25米，高29米，但中山陵所在的南麓不是最高峰，所以中山陵最高应该不超过477.9米。

中山陵前临平川，背拥青嶂，东毗灵谷寺，西邻明孝陵，整个建筑群依山势而建，由南往北沿中轴线逐渐升高，主要建筑有博爱坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格。

扩展资料：

中山陵的历史：

1925年3月12日，孙中山先生在北平逝世，他留下遗嘱：“吾死之后，可葬于（南京）紫金山麓，因南京为临时政府所在地，所以不忘辛亥革命也。”遵照孙先生遗愿，灵柩暂厝于北平香山碧云寺内，在南京紫金山（也叫钟山）修建陵墓。

中山陵于1926年春动工，至1929年夏建成，面积达8余万平方米。主要建筑如牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂和墓室等，均排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格。从空中俯视，中山陵像一座平卧在绿绒毯上的“自由钟”。

附近建有音乐台、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼、行健亭、永丰社、中山书院等附属纪念性建筑，众星捧月般环绕在陵墓周围。各建筑都为名家杰作，具有极高的艺术价值。中山陵因此被誉为“中国近代建筑史上第一陵”，寄托了海内外中华儿女对孙中山先生的崇高敬意和缅怀之情。

参考资料来源：中国共产党新闻网-中山陵背后鲜为人知的往事

南京中山陵灵异事件是怎样的为何中山陵是中国十大邪地之一

说起中山陵，相信大家都很熟悉了，相信不少人还前去祭拜过。对中国国民党来说，中山陵的建筑则赋予了他们非常特殊的意义，体现了国民党对孙中山先生的尊崇，同时也是保持国民党统一整体的一种向心力。如今的中山陵已经成为了南京旅游的一张名片，只要是去南京旅游的，那必定会去中山陵。但游客在观赏中山陵的同时，谁也不会想到，当年在修筑该陵墓的时候，却在南京城引发了一场令人匪夷所思的妖术恐慌。中山陵诡异事件之谜就这样传开。

恐慌发生的缘起——修筑中山陵

孙中山病逝后，为了表彰他首造民国的功勋，当时主政的北京政府决定对孙中山进行国葬，鉴于孙曾表达过死后葬于紫金山的愿望，所以将墓址选在了南京的紫金山。经过一番设计及工程招标，中山陵于1926年1月15日正式破土动工，但因交通受阻，军阀混战，使得工程不断被延宕。1927年南京国民政府建立后，开始了大规模的陵园建设，特别是1928年3月负责中山陵工程的葬事筹备委员会召开会议，决定加快建设进度，以便尽快将孙中山的灵柩移至紫金山安葬，陵墓的工程进展也就随之得到了明显的加快。正当中山陵工程紧锣密鼓地进行之时，一个令人惊惶的“叫魂”谣言却在金陵城蔓延开来。

“叫魂”，即将人的灵魂摄去他用，而被摄者将因为失去自身的灵魂而很快死亡。这种“法术”在江浙地区已经出现过多次。据记载，叫魂恐慌曾以乾隆年间(1768年)和光绪年间(1876年)影响最大，特别是乾隆年间的那次叫魂恐慌，还引发了清廷在全国大范围内追捕该类术士的行动。不过，较有意思的是，这两次叫魂案，都是以地方修桥为谣传的开端。乾隆年间的这次叫魂谣言，是因浙江德清县修桥而引起;光绪年间的这次恐慌，也因修缮南京城内的长干桥为肇始。谣传石匠为了使桥顺利合拢，将摄人魂魄去顶桥梁。一时之间，社会上到处弥漫着恐慌气氛，在朝廷的严旨催逼下，各地方纷纷严厉查拿相关嫌疑犯，弄得到处风声鹤唳。

尽管此事最后水落石出，但真相却大有区别：乾隆年间的此次叫魂，因为皇帝神经过敏，坚信妖术的存在，一再歇斯底里地要求各地督抚捉拿嫌犯，而地方官员为求自保，只得对一些有“妖术”嫌疑的乞丐及和尚刑讯逼供，造成冤狱连连，最后皇帝得知此事纯属自己捕风捉影后，才紧急叫停各地的审讯，使这场叫魂案悄然收场;而光绪年间的叫魂，则是地方秘密教会如哥老会、斋教分子为了推翻清廷统治而联手策划的，在清廷捕获这些教门分子后，这场恐慌也很快平息。

但是，两次叫魂恐慌都滥觞于江浙两省，这与江南地区的民间习俗有很大的关系。如在江苏宿迁等地，就有对死去的小孩子叫魂的风俗，因为民众相信小孩死后的魂魄会因术士的“叫”而返回与父母团聚。在经历乾隆与光绪朝两次叫魂案后，令人始料未及的是，在欧风美雨吹拂下民智先开的江南地区，这种看来纯属无稽的叫魂恐慌居然因中山陵的修筑而再次发生。

1928年4月，南京城突然流传开一个令民众恐怖的谣言：称中山陵即将落成，但要使其坚固耐久，防止石坟垮塌，需要摄取多名儿童的灵魂来顶住大梁。谣言一出，金陵城人心惶惶，一些“智识薄弱之男女”大都信以为真，纷纷严诫其子女，不要轻易出门，而且为了抵御术士的摄魂，还采取了多种辟邪的措施来防止自己孩子的魂被摄去顶了中山陵的房梁。

人心惶惶中的金陵城

谣言蜂起后，一时之间市井流言遍布，男女老少均对此交头接耳，并称某处又抓获几人，某处又有几人被叫魂。人人走在路上都提高警惕，互相戒备，防止被突然施法。南京城人心浮动，传言满城风雨，“极呈恐怖不安状态”，市民人人自危，几乎达到了非亲朋好友不敢交谈的地步。

尽管南京市政府相关部门对此发布了告示，称此纯为无稽之谈，希望市民不要轻信。但事情总是这样，越描越黑，谣言不但未能制止，反有愈演愈烈之势。很快，又传出新的谣言，称南京最近来了很多暗施邪术的“妖妇”，她们法术高强，凡是被她们定为施法目标，无论成年人还是幼童，只要被其抚摸了身体，用手指遥指一下，甚至就是被叫了名字，其魂就立刻被摄去。为了防止自家孩子的魂魄被拿去顶了陵墓，家长在小孩肩上缝制红布，在上面写着“你造中山墓，与我不相干，一叫你魂去，再叫你去当”、“石叫石和尚，自叫自承当，早早回家转，石匠顶桥梁”，并画上种种荒诞不经的符号等等。

此后谣传更是“愈演愈盛”，称妖人携带朱书、符蓚、玻璃小瓶、红绿绒、绣花针等物件，装作卖布及卖菜之人，到处施行妖术，摄取魂魄。很多市民在极度戒备的心理支配之下，见到有些长相奇特的流浪贫苦老妇，第一反应就将此人定为摄人魂魄之术士，对其谩骂围殴并扭送警察机关。此类案件有时一日数起，严重影响了社会秩序。更离奇的是，从她们身上居然搜出了玻璃瓶、黄纸符等做法用的器具。据说凡是被此类老妇接触的人，全身顿时会失去知觉，“僵卧如死”，这算是幸运的，更恐怖的是有的还一触即死的。但经警察局稍作审查，发现根本查无实据，而将其释放。不料此举，更是引发了市民的无端猜测，称警察局对这些妖人“不予严办，随捉随放”，乃有意放纵妖人摄魂，为中山陵的完工做准备。

在此期间，谣言内容出现了几次变化。当时南京已被定为民国的首都，取代北京成为中国的政治中心，南京也随之展开了大规模的市政建设。南京市警察局为了掌握市民的户口情况，对常住的市民进行了户口调查。教育局因需要得到南京市当时学龄儿童的数量，进而确定未来教育经费的分配及学校的开设，适逢警察局开展户口登记，为了工作便利起见，遂搭了一回便车，委托警察局代为登记每户人家的六岁至十二岁学龄儿童的情况。不料此举被人当作“把柄”，称官方为了摄取儿童魂魄，特前来登记将摄取儿童的数量，以便为中山陵的完工做准备，随时把儿童的魂拿去顶石坟。流言纷纷之下，市民对警察局此次进行的登记采取了抵制态度，教育局也没能拿到学龄儿童的准确数据。