普陀山经典名句(普陀山经典名句名言大全)

普陀山，位于我国浙江省舟山群岛的东海之中，素有“海天佛国”、“南海圣境”之美誉。这里，佛教文化源远流长，名山胜水美不胜收。众多佛教经典名句在这里诞生，成为世人传颂千古的文化瑰宝。本文将围绕普陀山经典名句，探寻其背后的历史与文化。

一、普陀山经典名句及其寓意

1. “海不扬波，佛不扬名。”

这句名句出自唐代诗人白居易的《普陀山》。它形象地描绘了普陀山的宁静与祥和，表达了佛家对世间的超然态度。在普陀山，人们追求的是内心的宁静，而非世俗的名利。

2. “南海圣境，观音显灵。”

这句名句道出了普陀山的神圣地位。作为我国四大佛教名山之一，普陀山以供奉观音菩萨而闻名于世。观音菩萨，是我国佛教文化中慈悲为怀、救苦救难的象征。在普陀山，观音菩萨的灵验事迹流传甚广，吸引了无数信众前来朝拜。

3. “普陀山，山不在高，有仙则名。”

这句名句出自宋代文学家苏轼的《游普陀山记》。它表明了普陀山的魅力不仅在于自然景观，更在于其深厚的佛教文化底蕴。在这里，仙风道骨与佛教文化交相辉映，让人流连忘返。

4. “普陀山，佛国天堂。”

这句名句形象地描绘了普陀山的神秘与神圣。在佛教文化中，普陀山被誉为“佛国天堂”，是观音菩萨的道场。这里，佛教文化与自然景观相得益彰，成为人们心灵寄托的圣地。

二、普陀山经典名句背后的历史与文化

1. 普陀山佛教文化的起源与发展

普陀山佛教文化起源于汉代，距今已有1800多年的历史。在唐代，普陀山逐渐成为观音菩萨的道场，佛教文化得到了空前繁荣。宋代以后，普陀山佛教文化逐渐传入民间，成为人们信仰的圣地。

2. 普陀山佛教文化对后世的影响

普陀山佛教文化对我国古代文学、艺术、民俗等方面产生了深远的影响。众多佛教经典名句在普陀山诞生，成为后人传颂千古的文化瑰宝。普陀山佛教文化也为我国佛教艺术的繁荣做出了重要贡献。

3. 普陀山佛教文化的传承与发展

在新的历史时期，普陀山佛教文化得到了更好的传承与发展。如今，普陀山已成为我国佛教文化的重要载体，吸引了世界各地的信众前来朝拜。在普陀山，人们不仅能感受到佛教文化的庄严与神圣，还能体验到浓厚的民间风情。

普陀山，这座充满神秘与传奇的佛教名山，以其独特的魅力吸引了无数游客。在这里，我们不仅能领略到大自然的神奇美景，更能感受到佛教文化的博大精深。普陀山经典名句，成为连接过去与现在、传承与发展的纽带，为我们展现了一幅绚丽的佛教文化画卷。让我们共同探寻普陀山，感受那永恒的信仰与智慧。

普陀山经典名句

一、普陀山诗句

1、娇莺初哢曲。

2、辰阳况复遇端阳，沅水牵情万里长。

3、始知赵孟贵，所取在一时。

4、爱酒情怀多骨醉，披绵风度更肤腴。

5、传弄处、芳名未减，酥红浅白仍匀滑。

6、酒阑豪气在，尚欲椎肥牛。

7、山挂茶藤白，溪流杉叶黄。

8、势不可使尽，福不可享尽。

9、杨柳覆长堤，芙蓉开欲齐。

10、手持三尺令，遣决如流泉。

二、普陀山诗句

1、双龙作服御，据地生灵泉。

2、受金使者应惭贾，佐省名郎却重綦。

3、还为万灵威圣力，移月在南日在北。

4、风软旌旗定，山空玉节明。

5、五老光寒动南极，天阙鸿钧开寿域。

6、江南好，金粉媚韶年。

7、罢钓寒江向晚，寻梅雪里初晴。

8、秋士心情，况遇著、客里西风落叶。

9、谁云嗅有香，意在浓时冷。

10、众宾会高堂，嘉鱼脱重渊。

三、普陀山诗句

1、二月烟花奈客行，小红桥外雨初晴。

2、两个鸳鸯波上来。

3、水调悠扬声美，幽情彼此心知。

4、调易阑，情难歇。

5、未央废后成荒草，片瓦拾来如拾宝。

6、残春终日在林亭，散发披衣醉复醒。

7、性戆怀偏直，情真意每殷。

8、众论纷纷殊未定，诸公衮衮故非才。

9、一尊属月起舞，流影入谁怀？迎得一钩月到，送得三更月去，莺燕不相猜。

10、举世膏肓忧国手，回眸方寸现灵针。

四、普陀山静心心语

1、身如五岭炎蒸里，尽似三江高浪中。

2、阳鸟来不息，江南正霜露。

3、去运不复还，尼父空栖栖。

4、头角渐峥嵘。

5、龙剑闲星斗，鱼山静薜萝。

6、匹雏力薄难轩轾，一鹗能高易挽推。

7、地险关逾壮，天平镇尚雄。

8、九拒危城下，萧条送尔归。

9、爱憎不尽难求道，人我仍存枉拜师。

10、清欢尽日信忘形，醉舞狂歌不知拍。

雍和宫佳句

1. 形容“雍和宫”的诗句都有哪些

1、夙夜宥密，不敢宁宴。

——《雍和》（唐朝贺知章） 【释义】白天黑夜都紧密的筹备，不停止筵席。 2、始命田烛，爰启郊宫。

——《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·雍和》（唐代褚亮） 【释义】从田烛开始这个命运，热爱这个宫殿。 3、郊坛展敬，严配因心。

——《中宗祀昊天乐章·雍和》（唐朝佚名） 【释义】在天坛举行礼拜，要严肃认真的对待。 4、烂云普洽，律风无外。

——《明皇祀圜丘乐章·雍和》（唐代佚名） 【释义】厚厚的云层布满天空，一点风都没有。 5、俎豆有馥，粢盛洁丰。

——《封泰山乐章·雍和》（唐朝佚名） 【释义】切豆子作为饭食，陶瓷的碗来盛食物。 6、柔而能方，直而能敬。

——《郊庙歌辞·祭方丘乐章·雍和》（唐代佚名） 【释义】温柔而且有方式方法，直接但又要尊敬。 7、神其醉止，欣欣乐康。

——《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·雍和》（唐朝贾曾） 【释义】神态醉醺醺的，这时快乐高兴的表现。 8、泰折严享，阴郊展敬。

——《郊庙歌辞·祭神州乐章·雍和》（唐朝佚名） 【释义】安泰的对待享受，在那些偏远的地方要展示敬意。 9、美报崇本，严恭展事。

——《郊庙歌辞·祭太社乐章·雍和》（唐代佚名） 【释义】美好的都要崇尚，这是我们的根本，严肃的对待安排的事情。 10、孝享云毕，惟彻有章。

——《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·雍和》（唐朝员半千） 【释义】孝顺的人享受快乐，只有彻底的设置章法。

2. 龙潭湖公园作文好句开头

日子一年年过去了，小树从来不经历风雨，在父母的溺爱下一直长不大，长不高。几年后，父母老了，再也不能为他遮风挡雨了，只能眼睁睁地看着小树被恶劣的天气折磨。终于有一天，一阵狂风刮进了森林，小树因为根基不牢固，长得过于瘦弱，被大风无情地刮断了。

小树不正像现在的我们吗？如今的我们一直在父母无微不至的呵护下成长，但我们如果不经历风雨，就不能见到彩虹。父母的溺爱使我们失去了成长的机会，这样下去我们只会像小树那样被无情地摧毁。我们只有学会在逆境中锻炼自己，付出坚持不懈的努力与辛勤的汗水，才会有不断的进步，从而看到美丽的彩虹。

3. 描述北京的句子有哪些

描述北京的句子有： 北京，是中国经济文化的中心，也是一个历史悠久城市，它凝聚着中华古代文明的精华，有着灿烂的文化、悠久的历史、丰富的古迹，其文化内涵博大精深，文化现象绚丽多彩，犹如一座丰富的宝藏，无穷无尽。

北京的历史构成了它最鲜明的城市特征。万里长城几乎是中国形象的最生动代表，也是世界建筑史的一大奇观，以其无比宏伟的雄姿闻名于世。

长城的修建上自公元前的春秋战国，下迄公元十七世纪的明朝末年，延续达两千年之久。街两旁的建筑都是老北京的建筑风格，有个胡同口还有个牌楼，和西单、东单、中关村等地比起来，这里好像是另一个年代，但是让人觉得心情舒畅，可以全身放松。

北京有着余年的悠久历史和多年的建都史，是世界历史文化名城和中国四大古都之一。其地理位置优越，是中华全国政治中心的理想所在。

早在万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”，北京最初见于记载的名字为“蓟”。 全球只有极少数城市像北京一样长时间作为一个国家的政治和文化中心。

相见欢·长假梦游京西 香山万树飘红，掩葱茏。冷雨嗦嗦前夜遍秋风。

迎客路，石阶布，尽从容。自在黄金周里乐融融。

七绝 春游 疏雨绵绵春意动，桃花簇簇映丝绦。 灵山几度炊烟起，远似祥云近雾绡。

七绝 忆长城 万里山峦舞巨龙，百多关隘觅倭踪。 曾经往事谁亲历，孟女安知后世慵。

贺新郎（金缕曲）·北京城 携友京城转。猛抬头、高楼大厦，眼花缭乱。

记得当年观景路，今却纷纷拓展。只好把、公交车换。

纪念碑前张目望，客如潮、来往穿梭键。抒感慨，巨龙变。

燕都景致难相见。想当年、文人墨客，诸多称赞。

太后园中游画舫，歌舞升平湖畔。八大处、松林丛灌。

红叶香山秋打扮。景山前、又见皇家院。

灯火处。无情最是京城柳 东城渐觉风光好，湖皱波纹迎客棹，绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

纪晓岚当年写颐和园，有一句“双飞白鸟似江南”，以为妙绝。唐 杜牧停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。雄关叠翠望居庸，琼岛春荫绿正浓。

卢沟千年题晓月，金台几度夕照红。 蓟门残垣伫烟树，太液禁城起秋风。

垂虹玉泉凝空碧，晴雪西山唱晚钟。 长安回望绣成堆 青春作伴好还乡 京口瓜州一水间。

北京是中华人民共和国的首都、直辖市和国家中心城市，是中国的政治、文化中心，中国经济的决策和管理中心，是中华人民共和国中央人民政府和全国人民代表大会的办公所在地。北京位于华北平原的北部，背靠燕山，有永定河流经老城西南，毗邻天津市和河北省。

北京下辖东城区、西城区、朝阳区、海淀区、丰台区、石景山区、门头沟区、房山区、大兴区、通州区、顺义区、昌平区、平谷区、怀柔区、密云区、延庆区。北京是中国“八大古都”之一，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。

北京是中国“八大古都”之一，拥有7项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。北京中心位于北纬39度54分20秒，东经116度25分29秒。

位于华北平原北部。毗邻渤海湾，上靠辽东半岛，下临山东半岛。

北京与天津相邻，并与天津一起被河北省环绕。西部是太行山山脉余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山弯，人们称之为“北京弯”，它所围绕的小平原即为北京小平原。

诚如古人所言：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。北京市平均海拔43.5米。

北京平原的海拔高度在20~60米，山地一般海拔1000~1500米。北京的地形西北高，东南低。

西部为西山属太行山脉；北部和东北部为军都山属燕山山脉。最高的山峰为京西门头沟区的东灵山。

最低的地面为通州区东南边界。

4. 史铁生是{我与地坛}第一章和第二章的好词好句,好句还要赏析,谢谢

一、“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”赏析：作者残疾之后，地坛公园是他较长时间活动的场所，是这一独特“沉静”的环境，使他活过来，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越。

这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”，是培养他飞跃超越的土壤。 他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影”。

可见，这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。二、“她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结，是对母亲坚强生活的综合评赞。

母亲日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她是世上“活得最苦的母亲”，她的命运多么“艰难”啊！可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。 母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。

三、“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起，一方面勾勒了“我”与公园的密切关系，表现了自己与地坛的特殊情缘；另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程。 “我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦，她不得不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索，为她全部生活的焦点，这是一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催人泪下的人间颂歌。

5. 求一首关于腊八节的诗,四句的

《腊八 》 清·夏仁虎

腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。

对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。

熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。

腊八节的来历：

古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。

6. 北京哪些地方艳遇指数最高

北京的爷们和姑娘们绝对属于喜欢一见钟情的主，面对感情都毫无保留地付出，引用王朔一句经典名句“我是流氓我怕谁”。

那些生活在北京，或者想要来北京生活的红男绿女们可要注意了，还是先来熟悉一下北京艳遇指数最高的十大地点，说不定，你也会有一次美梦般的奇遇，谈一场轰轰烈烈的恋爱。 一、后海艳遇指数：6 上榜理由：秋天的后海，平静的湖南，夜晚的天上有一些暗淡的月光，周围酒吧在这样的夜生活时间充分显示着妖娆和浮燥，蓝的红的灯光在寒冷的空气里看起来格外地清亮。

相对于日益没落的三里屯来讲，这里艳遇的概率越来越高，成为了目前北京艳遇指数的状元，不妨你也来试一试，看能不能遇到一个红颜知已。 中关村二、中关村艳遇指数：5 上榜理由：好多人以为，中关村的工作环境不适合谈情说爱，因为太过枯燥和乏味，那就是大错特错了。

其实在中关村的艳遇指数绝对在排行榜前列。中关村的俊男靓女除了有优秀的口才、超能的营销才能外，还特会打扮自己，并且用特有气质的形象征服来村里买电子产品的年青人。

一次巧遇也许会成为一生中最美的回忆，能达到这种效果的，也只有在中关村。 西单三、西单艳遇指数：上榜理由：大多数青年人爱购物的场所，西单的商场很多，而且价格适中，又走在时尚的前沿，所以受到许多年青人的青睐。

周末的时候，来西单瞧瞧，你会发现，每次都会给你带来不一样的惊喜。对于在这里的艳遇，那更是没说的，随便一回头，也许就会遇到千年等一回的艳遇，这绝对不是闹着玩的。

动物园四、动物园艳遇指数：★★★★ 上榜理由：动物园绝对是草根帅哥美女的聚集地，当然不是指动物园里面，而是在动物园的周边，尤其是服装批发市场一带，更是帅哥美女云集之地。他们大多数都特别能吃苦，大多数不是北京本地人，喜欢坚定自己的信念，为理想而努力奋斗着。

而这种类型的人的艳遇可遇而不可求，因为一旦遇上，也许就成为了一生的伴侣。 学院路五、学院路艳遇指数：★★★★ 上榜理由：随便在学院路走一程，你就会有预想不到的结果，而这一切，都源之学院路上学校太多，多西直门一直到清河城，青一色的时尚先锋，这边的人群普通素质较高，大多受高等教育的熏陶，喜欢暗恋的艳遇，开放的外型下掩饰着特别传统的心，所以在这里有艳遇，一定不要着急，需要小火慢慢煨，一直到两个人再也分不开为止。

雍和宫六、雍和宫艳遇指数：★★★★ 上榜理由：不知道何时，雍和宫已成为了青年人约会的地点，当然也是共同祈祷平安幸福的聚集地，来这里的年青人，大多是小资一派，喜欢做梦，大多都是心比天高，命比纸薄的主。因为来这里都是报着一定的期望来的，所以这里的艳遇指数不确定因素太多，不会太长久，即使运气特别好，也只能算人生中的一道甜点，只在适合吃的时候出现。

磁器口七、磁器口艳遇指数：★★★★ 上榜理由：离新世界商场不远处的磁器口，已经成为了高薪一族的理想场所，他们在这里买房，在这里生活，在这里渴望着自己的艳遇，在这里等待着爱情生活的开始。虽然道路非常的宽广，但走在这里，请一定要小心，因为在你一不小心回头的那一刹那，也许你的一次艳遇也就开始了，在这里最大的特点，就是 “人车遇”。

苹果园八、苹果园艳遇指数：★★★ 上榜理由：如果不是房价涨了到了万元，也许太多人会注意到苹果园，一号地铁线的最西端，门头沟和石景山的交通要道之一，在这里，聚集了大批的普通民众，在他们的眼里，苹果园就是自己心中的王府井，因为在这里可以买到自己想买到的，心态端正，离家门口比较近，成为了这里人气聚增的重要原因，在这里的艳遇，可以让爱变的非常轻松，不会有太大压力。 九、大望路艳遇指数：★★★ 上榜理由：一波又一波的外地来京工作的工薪阶层，因为机遇的恰到好处，大多数都会选择在通州买房，而大望路成为了去往通州的必经之路，在这里，你可以看到小有成就的年青人继续为理想而努力着，精神的外型下掩饰不住“房奴”的恐惧心理，这里的艳遇指数很高，但想要成功却非常困难，因为在这里的年青人都会考虑的比较长远。

十、地坛西门 上榜理由：因为地理位置的与众不同，地坛西门成为了小生族活动的地带之一，他们有着悠闲般的生活，快乐的心态，当然也会在空闲的时候常常读书。

7. 郭德纲《白事会》里说的 金瓜钺斧朝天蹬 下一句是什么

郭：有开路鬼、打路鬼、英雄斗志百鹤图，方弼、方相、哼哈二将，秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐名为四贤，纸人过去了，童引法鼓子弟文场，七个大座带家庙，松鹤、松鹿、松亭子，松伞、松幡、松轿子，花伞、花幡、花轿子，金瓜钺斧朝天镫，肃静回避牌，外打红罗伞一堂，上绣金福字，飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞彪旗、飞鱼旗、飞鳌旗，四对香幡、八对香伞，尼姑二十名，道姑二十名，檀柘寺的和尚四十名，雍和宫大喇嘛四十名，在前面有影亭一座，摆着你爸爸的像片（模仿于谦父亲的遗像）。

于：咳！猴儿啊！

8. 北京哪些地方艳遇指数最高

北京的爷们和姑娘们绝对属于喜欢一见钟情的主，面对感情都毫无保留地付出，引用王朔一句经典名句“我是流氓我怕谁”。

那些生活在北京，或者想要来北京生活的红男绿女们可要注意了，还是先来熟悉一下北京艳遇指数最高的十大地点，说不定，你也会有一次美梦般的奇遇，谈一场轰轰烈烈的恋爱。 一、后海 艳遇指数：6 上榜理由：秋天的后海，平静的湖南，夜晚的天上有一些暗淡的月光，周围酒吧在这样的夜生活时间充分显示着妖娆和浮燥，蓝的红的灯光在寒冷的空气里看起来格外地清亮。

相对于日益没落的三里屯来讲，这里艳遇的概率越来越高，成为了目前北京艳遇指数的状元，不妨你也来试一试，看能不能遇到一个红颜知已。 中关村 二、中关村 艳遇指数：5 上榜理由：好多人以为，中关村的工作环境不适合谈情说爱，因为太过枯燥和乏味，那就是大错特错了。

其实在中关村的艳遇指数绝对在排行榜前列。中关村的俊男靓女除了有优秀的口才、超能的营销才能外，还特会打扮自己，并且用特有气质的形象征服来村里买电子产品的年青人。

一次巧遇也许会成为一生中最美的回忆，能达到这种效果的，也只有在中关村。 西单 三、西单 艳遇指数： 上榜理由：大多数青年人爱购物的场所，西单的商场很多，而且价格适中，又走在时尚的前沿，所以受到许多年青人的青睐。

周末的时候，来西单瞧瞧，你会发现，每次都会给你带来不一样的惊喜。对于在这里的艳遇，那更是没说的，随便一回头，也许就会遇到千年等一回的艳遇，这绝对不是闹着玩的。

动物园 四、动物园 艳遇指数：★★★★ 上榜理由：动物园绝对是草根帅哥美女的聚集地，当然不是指动物园里面，而是在动物园的周边，尤其是服装批发市场一带，更是帅哥美女云集之地。他们大多数都特别能吃苦，大多数不是北京本地人，喜欢坚定自己的信念，为理想而努力奋斗着。

而这种类型的人的艳遇可遇而不可求，因为一旦遇上，也许就成为了一生的伴侣。 学院路 五、学院路 艳遇指数：★★★★ 上榜理由：随便在学院路走一程，你就会有预想不到的结果，而这一切，都源之学院路上学校太多，多西直门一直到清河城，青一色的时尚先锋，这边的人群普通素质较高，大多受高等教育的熏陶，喜欢暗恋的艳遇，开放的外型下掩饰着特别传统的心，所以在这里有艳遇，一定不要着急，需要小火慢慢煨，一直到两个人再也分不开为止。

雍和宫 六、雍和宫 艳遇指数：★★★★ 上榜理由：不知道何时，雍和宫已成为了青年人约会的地点，当然也是共同祈祷平安幸福的聚集地，来这里的年青人，大多是小资一派，喜欢做梦，大多都是心比天高，命比纸薄的主。因为来这里都是报着一定的期望来的，所以这里的艳遇指数不确定因素太多，不会太长久，即使运气特别好，也只能算人生中的一道甜点，只在适合吃的时候出现。

磁器口 七、磁器口 艳遇指数：★★★★ 上榜理由：离新世界商场不远处的磁器口，已经成为了高薪一族的理想场所，他们在这里买房，在这里生活，在这里渴望着自己的艳遇，在这里等待着爱情生活的开始。虽然道路非常的宽广，但走在这里，请一定要小心，因为在你一不小心回头的那一刹那，也许你的一次艳遇也就开始了，在这里最大的特点，就是 “人车遇”。

苹果园 八、苹果园 艳遇指数：★★★ 上榜理由：如果不是房价涨了到了万元，也许太多人会注意到苹果园，一号地铁线的最西端，门头沟和石景山的交通要道之一，在这里，聚集了大批的普通民众，在他们的眼里，苹果园就是自己心中的王府井，因为在这里可以买到自己想买到的，心态端正，离家门口比较近，成为了这里人气聚增的重要原因，在这里的艳遇，可以让爱变的非常轻松，不会有太大压力。 九、大望路 艳遇指数：★★★ 上榜理由：一波又一波的外地来京工作的工薪阶层，因为机遇的恰到好处，大多数都会选择在通州买房，而大望路成为了去往通州的必经之路，在这里，你可以看到小有成就的年青人继续为理想而努力着，精神的外型下掩饰不住“房奴”的恐惧心理，这里的艳遇指数很高，但想要成功却非常困难，因为在这里的年青人都会考虑的比较长远。

十、地坛西门 艳遇指数：★★★ 上榜理由：因为地理位置的与众不同，地坛西门成为了小生族活动的地带之一，他们有着悠闲般的生活，快乐的心态，当然也会在空闲的时候常常读书。这里的书市影响甚广，这里是北上的必经之路，在这一带活动的人都充满内涵，骨子里又散发出恰当的时尚味，这里的艳遇指数因为染有过多的书气味而显的平淡无奇，而这样的艳遇一生有一次就足矣。

9. 想佛联遍

佛门楹联四字楹联 持涅磐心 作平等观 陈雪村（锦衣居士） 出三界家 入四空门 陈雪村（锦衣居士） 大千世界 不二法门 安徽九华山月身宝殿 德敷上下 道贯古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐 发尽缘断 心死色空 陈雪村（锦衣居士） 老龙听法 顽石点头 江苏无锡惠山寺——明·邹德基 六朝古刹 七祖道场 湖南衡山福严寺（南岳系祖庭）——怀让 去实不去 生决定生 山西五台山（念佛堂） 人间佛地 世外人家 广西桂林南峰寺 入诸佛位 至涅般城 陕西西安兴教寺（塔院） 受出家戒 发菩提心 陕西西安兴教寺（塔院） 往生极乐 超脱红尘 湖南平江东山古寺 维善为宝 无欲则刚 江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻 行修于乱 性磨于利 陈雪村（锦衣居士） 言深不传 行极反异 陈雪村（锦衣居士） 月明如昼 色即是空 广东广州檀度庵月色楼 庄严国土 利乐有情 安徽九华山平坦寺五字楹联 本来无一物 何处觅三心 圆瑛大师 本来心是佛 究竟我为谁 圆瑛大师 不伐有巢树 多移无主花 江苏东台泰山寺西客楼——姜沂 不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联） 不陟高寒处 安知天地宽 四川峨眉山金顶——明·梁应龙 禅意庭前柏 诗情雪里梅 圆瑛大师 成就此功德 早种诸善根 佛教哀挽联-挽男居士 处尘能不染 学道有何难 圆瑛大师 春山含祖意 秋月印禅心 圆瑛大师 当知法无我 应以戒为师 圆瑛大师 当知心是佛 常以戒为师 浙江临海台州佛教文化馆——茗山 当知心是佛 惟爱道为师 圆瑛大师 定光澄月相 慧海涌潮音 北京雍和宫 钱陈群题大殿，雍正接见文 法法何曾法 林林不是林 香港离岛东涌法林 法身千嶂月 闻性一声钟 圆瑛大师 风云观世态 水月证禅心 圆瑛大师 逢人觅佳句 对境话禅机 圆瑛大师 佛从何处觅 道在此中求 圆瑛大师 佛法谈三世 人生梦一场 圆瑛大师 根深即果茂 源远而流长 山西五台山（僧舍） 谷静风声细 门空鸟语稀 山西五台山秘密寺 观身本无我 念佛乃是谁 圆瑛大师 归元无二路 方便有多门 山西五台山山门 湖山供啸傲 风月助吟哦 圆瑛大师 见无相之相 论不空之空 山西五台山（僧舍） 健行乾不息 逊志益无疆 北京 雍和宫 五福堂书室 皆以无为法 当生如是心 河南登封少林寺（面壁石亭） 净地何须扫 空门不用关 福建宁德天王禅寺——当代·释智圆 客影云边去 僧语松下来 陈雪村（锦衣居士） 空门随客缘 钟声入佛心 陈雪村（锦衣居士） 冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 福建闽侯崇圣禅寺——现·许涤新 丽华庄宝相 湛日朗心珠 北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼 了了无遮念 空空不染心 （佛教通用联） 瓶中杨柳绿 座下莲花香 台湾台南清水寺 乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 山西五台山（僧舍） 情将物外适 道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋 人过大佛寺 寺佛大过人 浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼 三思过有限 一笑益无垠 四川峨眉山报国寺（弥勒殿） 僧心共佛老 人情随财浓 陈雪村（锦衣居士） 山高流水远 寺古白云深 江苏泰州白云寺 山河天眼里 世界法身中 江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句 山行天地气 水藏日月光 安徽九华山聚龙庵 山中藏古寺 门外尽劳人 广东南雄挂角寺 诗意窗前月 禅心雨后山 圆瑛大师 时时能修行 处处可成佛 陈雪村（锦衣居士） 是僧皆佛印 无客不东坡 安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建） 树色浮空翠 花香入阁清 圆瑛大师 水净月孤圆 山空云自在 浙江天台国清寺鱼乐园 水绕禅窗静 花开佛国香 圆瑛大师 寺古烟常锁 僧老语多奇 陈雪村（锦衣居士） 寺空叶落紧 云深客来稀 陈雪村（锦衣居士） 寺小藏宋额 松古忆唐僧 安徽九华山福渡寺 寺小通幽处 山矮得旷观 安徽九华山净信寺 谈经见佛理 对月证禅心 圆瑛大师 退后一步想 能有几回来 云南鸡足山祝圣寺 无法向人说 将心与汝安 湖北沙市居士林（达摩画像）——王震 无我方为我 出世即在世 陈雪村（锦衣居士） 悟空诸相寂 对佛一灯明 江苏泰州南山寺（禅房） 心静风浪平 色空天地宽 陈雪村（锦衣居士） 兴法南北寺 教滋东西方 陕西西安兴教寺——当代·秦游伦 巡行东西南 护持佛法僧 浙江黄岩九峰寺韦驮阁。

关于九华山的最精典诗句

1. 李白描写九华山的经典诗句

1. 《望九华赠青阳韦仲堪》

昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。

我欲一挥手，谁人可相从。君为东道主，于此卧云松。

2. 《九华山白衣》

涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。

自去自来人不知，归时唯对空山月。

3. 《改九子山为九华山联句》

青阳县有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予削其旧号，加以九华之目。时访道江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。

妙有分二气，灵山开九华。——李白

层标遏迟日，半壁明朝霞。——高霁

积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。——韦权舆

青莹玉树色，缥缈羽人家。——李白

4. 《秀华亭》

遥望九华峰，诚然是九华。

苍颜耐风雪，奇态灿云霞。

曜日凝成锦，凌霄增壁崖。

何当余荫照，天造洞仙家。

5. 《地藏菩萨赞》

本心若虚空，清净无一物。

焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。

五彩图圣像，悟真非妄传。

扫雪万病尽，爽然清凉天。

赞此功德海，永为旷代宣。

2. 有关九华山的诗句

九华山下共追游。朝来多爽气，都向笔端收。——《临江仙·难老一杯春酒美》韩淲

九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。——《九华山歌》刘禹锡

三年未到九华山，终日披图一室间。——《题西隐寺》封敖

又闻九华山，山顶连青冥。——《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》孟迟

忆闻九华山，尚在童稚年。——《题九华山》谭铢

却是九华山有意，列行相送到江边。——《别池阳所居》罗隐

青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。——《送人归湘中兼寄旧知》罗隐

应向谢公楼上望，九华山色在西南。——《寄尉迟侍御》李昭象

必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。——《恩门致书远及山居因献之》杜荀鹤

九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。——《醉书僧壁》杜荀鹤

九华山色高千尺，未必高于第八枝。——《赠杜荀鹤》王希羽

九华山侧双峰下，还许侬家半席无。——《口号十首呈程殿撰》陈造

九华山色梅根渡，半日风帆即秋浦。——《送项平甫倅池阳》姜夔

百尺楼高瞻故国，九华山色倚晴眸。——《萧相楼》王巩

洗印先经三峡寺，观风遍踏九华山。——《送韩希道移漕江东》周必大

照潭遥望九华山，弓马萧萧日暮还。——《送贾元英之照潭》钱惟善

3. 描写九华山的诗句

1、九华山下共追游宋韩淲 《临江仙·难老一杯春酒美》2、九华山唐刘禹锡 《九华山歌》3、九华山唐刘禹锡 《九华山歌》4、三年未到九华山唐封敖 《题西隐寺》5、九华山下诏来征唐费冠卿 《蒙召拜拾遗书情二首》6、又闻九华山唐孟迟 《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》7、忆闻九华山唐谭铢 《题九华山》8、却是九华山有意唐罗隐 《别池阳所居》9、青溪烟雨九华山唐罗隐 《送人归湘中兼寄旧知》10、九华山色在西南唐李昭象 《寄尉迟侍御（一作郎）》11、高却九华山唐杜荀鹤 《经九华费征君墓》12、写得九华山唐杜荀鹤 《送青阳李明府》13、九华山叟惊凡骨唐杜荀鹤 《依韵次（一作酬）同年张曙先辈见寄之什》14、九华山叟心相许唐杜荀鹤 《赠溧水（一作涟水）崔少府》15、且须容到九华山唐杜荀鹤 《恩门致书远及山居因献之》16、九华山色真堪爱唐杜荀鹤 《醉书僧壁》17、九华山色高千尺唐王希羽 《赠杜荀鹤》18、死恋九华山唐刘昭禹 《经费冠卿旧隐》19、九华山色昏宋文天祥 《池州》20、不言知是九华山宋晁补之 《过铜陵南望一山高出云上奇秀可骇余未尝至江》21、九华山侧双峰下宋陈造 《口号十首呈程殿撰》22、九华山翠外宋方岳 《陈帐管尊公挽诗》23、九华山下月微明宋韩元吉 《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山矾盛开》24、九华山色梅根渡宋姜夔 《送项平甫倅池阳》25、君家九华山宋刘宰 《赠九华程兄》26、到今独记九华山宋楼钥 《送人之官池州》27、九华山色倚晴眸宋王巩 《萧相楼》28、云外九华山宋王阮 《宿五步港一首》29、今年九华山宋王阮 《用太白韵赠报恩南老一首》30、上人来自九华山宋王禹偁 《酬处才上人》31、九华山下试题舆宋项安世 《五月七日乞池州添倅得请》32、同看九华山宋徐照 《送陈池州十二韵》33、九华山下祝公子宋赵汝绩 《墨歌》34、观风遍踏九华山宋周必大 《送韩希道移漕江东》35、认来多是九华山明李延兴 《送白杨长老》36、照潭遥望九华山元钱惟善 《送贾元英之照潭》37、唤作九华山明张简 《和铁厓小临海》38、唤作九华山明张简 《和杨铁厓小临海四首（重见七卷下）》。

4. 关于“九华山”的名言有哪些

1、同所有的名山大川一样，九华山亦与历史上有名的文人墨客结下了千秋之缘。唐代大诗人李白曾三次游历九华山，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句。王安石在《答平甫舟中望九华》中亦赞道“楚越千万山，雄奇此山兼”

2、九华山在安徽省青阳县[现为池州市]。境内群峰竞秀，怪石硝拔，流泉遍布，飞瀑轰响，松柏怪异，庙宇毗连，晨钟暮鼓，引人邈思。唐开元末，新罗国有一个叫金乔觉者渡海而来，寄住九华山修身七十五年，圆寂后与佛教传说中的地藏菩萨相仿，始建肉身宝塔供奉膜拜。从此，九华山寺庙渐增，僧尼趋之，香火旺盛，名闻暇尔。与普陀山，峨眉山，五台山统称四大佛教圣地。

3、九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山。“M”型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。

4、九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰 20 多座，为首的是十五峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之势“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是鬼斧神工。

5、从天台正顶下来，返回古拜经台时，天空乍然放晴。绵密的岚气早已散尽，九华山在蔚蓝的天空衬托下，如美人出浴，清新丽人，秀色倾城。见此壮美的风光，便一边拍照留念，一边倚栏欣赏起来。

6、九华山山间秀溪萦怀，银瀑飞，景色米人。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。现有寺庙 80 余座，僧尼 300 余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

7、九华山的佛教，因新罗国王氏金乔觉远道而来修行圆寂而闻名天下，清朝鼎盛时期，寺庙300多座，曾呢4000多人。这里古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。化城寺、肉身宝殿、袛国寺等庙宇古朴庄严，气宇轩昂。在去百岁宫的路上，静悄悄，没有风，没有声，只有寺庙连着寺庙，香火连着香火，有一种庄严肃穆的氛围。

8、游九华山朋友，你去过安徽九华山吗？九华山是一个融合佛教和自然景观为一体的游览避暑胜地。这里有有一千四百多年的“凤凰古松”；有天河挂绿水的“九子泉声”；有风景如画的“五溪山色”；还有闻名中外的“肉身宝殿”这一道道风景线都让我们流连忘返，深深陶醉其中！凡是看过“凤凰古松”的游客，无不由衷地赞叹：多美丽的松树啊！

9、心顿悟于九华之上，灵魂沐浴于神雨仙风之中，顿觉神清气爽，清新无比，佛光普照。以往，也曾经于雨中游历过名山大川，也看过不少山中的云起云涌，却从未得到这般的顿悟，九华山不愧为佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中点化众生。地藏菩萨没有走，他时时刻刻都在以虚实两相存在于九华之巅，谁有缘，谁就能取得真经……

10、到九华山，你不仅能大饱眼福，还能大饱口福。“九华三耳”、“天台双冬”、“冰山雪球”等，真是说也说不完。最后来一碗鲜美的“椿牙焖蛋”，真是令人食欲大增，意犹未尽。九华山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不临其境，难言奇妙。

5. 九华山佛教诗句

王十朋的《望九华》

余过池阳，登郡楼，望九华，仅见一峰。舟出清溪，始见之，然犹灭没于云雾之间。晚泊梅根浦，方了了见诸峰也。

九华之胜，不在山中，从江上望之，秀逸清远，夕波落日，邈然于怀。又得太白啸歌，每舟泊林岸，便觉九子依依向人。

译文是：

我访问池阳郡，登上城楼，眺望九华山，仅能望见一座山峰。我乘船从（郡正南通远门外的）清溪出去，才望见了九华山，但是九华山仍旧在云遮雾绕之间或隐或现。到了傍晚，船停泊在梅根港时，才清清楚楚地望见了九华诸峰。

九华山的胜状，并不在于九华山中。从江上远望九华山，九华山俊秀飘逸，清丽悠远，夕阳余辉落在江面上（增添了九华山的情致），更让人在心中留下悠远的记忆。又记得李太白有赞美九华山的诗歌，每当船停泊在江岸时，便觉得九座山峰依依不舍地向人而立。

呵呵，这首更经典，送给你哦：）~~

《望九华山赠青阳韦仲堪》 李白

6. 九华山在哪里

一、九华山， 位于安徽省青阳县境内，西北接安庆市天柱山风景区，南接黄山风景区，是安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山），是上古学仙修道圣地之一。九华山风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，现与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是地藏王菩萨道场。

九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间（742（壬午年）~756）改名九华山。方圆100公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔1344.4米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。

二、

九华山歌

刘禹锡

奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。

疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。

不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仚。

云含幽兮月添冷，月凝辉兮江漾影。

结根不得要路津，迥秀常在无人境。

轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。

乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。

君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。

宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。

九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。

作品赏析

九华山，旧名九子山，在安徽青阳西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作莲花，因而改名九华（花）山。这首诗描写九华山秀绝景象，诗人采用歌行体式，句式长短不齐，形成波荡起伏的节奏感，同时，也是为了表达对九华山极度赞美的感情抒发的需要。

诗人一见九华山，面对那挺拔奇绝的峰峦不禁惊心动魄，于是立即想象它在天地之初是如何生成的。诗人想象它是九条矫健腾跃的神龙正准备飞升上天时，忽然一声惊雷使它们变化为石头而成，因为至今这山势仍然活生生地像要腾飞起来。腾仚，腾飞飘举貌。这样写山，纯以神话想象取胜，一方面使奇山笼罩上一层神秘的色彩，同时也使山势自然腾飞起来，取得直接描写达不到的艺术效果。接下来，诗人先慨叹九华山的不为人知，黄帝封禅天地，大禹治水跑遍九州，都未曾来过九华之地，乘樏，樏是上山用的乘载工具，乘樏指大禹；广乐，钧天之乐，这里指黄帝。“结根不得要路津，迥秀常在无人境”的感叹，显然充满以山喻人的象征意味。然后又以其它山作比，如距九华山不远的敬亭山，只因有南朝谢朓的一首诗而声名大震，其实山势极为平凡，“黄索漠”、“无棱角”，根本不能与九华山相提并论。因此，结尾处慨叹这样一座造化之尤物如何才能在人间声名大震呢？隐然表露出以谢宣城再世自居的情怀。

作者简介

刘禹锡（772-842），汉族。字梦得

洛阳人，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。

永贞革新失败后被贬为朗州司马，期间创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

其诗存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。