华林寺(华林寺不能乱去的原因)

华林寺，位于我国江西省南昌市青云谱区，始建于东晋太和年间，距今已有1600多年的历史。作为江南地区现存规模最大、保存最完整的古寺庙之一，华林寺见证了我国佛教文化的繁荣与传承，承载着深厚的历史底蕴和独特的文化魅力。本文将带您走进华林寺，感受千年古刹的智慧与魅力。

一、华林寺的历史渊源

1. 建筑背景

华林寺的创建与佛教的传入密切相关。东汉明帝时期，佛教传入我国，随着佛教文化的传播，寺庙建筑也应运而生。华林寺便是在这样的历史背景下，由印度僧人支谦创建。

2. 发展历程

自东晋太和年间创建以来，华林寺历经多次扩建与修缮，逐渐成为江南地区佛教文化的中心。唐宋时期，华林寺更是达到了鼎盛，寺内僧侣众多，香火旺盛。明清两代，华林寺又经历了一次次的重修与扩建，形成了今日之规模。

二、华林寺的建筑特色

1. 布局格局

华林寺整体布局严谨，分为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等主要建筑。其中，山门为寺院的入口，天王殿供奉着弥勒佛和四大天王，大雄宝殿则供奉着释迦牟尼佛。整个建筑群以中轴线为核心，南北对称，布局规整。

2. 建筑风格

华林寺的建筑风格融合了南北朝、唐宋、明清等多个时期的建筑特色。其屋顶采用歇山顶，斗拱造型华丽，飞檐翘角，极具艺术美感。寺内还有许多精美的雕刻、壁画和石碑，展现了我国古代工匠的高超技艺。

三、华林寺的文化内涵

1. 佛教文化

华林寺作为佛教圣地，寺内供奉的佛像、经卷、法器等都具有极高的历史、艺术价值。寺内还举办各类佛教活动，如法会、讲经等，为信众提供修行、祈福的场所。

2. 历史文化

华林寺见证了我国佛教文化的繁荣与传承，许多历史名人如王羲之、杜甫等都曾到此游览。寺内现存的大量石碑、壁画、雕刻等，为我们了解历史提供了宝贵的资料。

3. 地方文化

华林寺地处江南地区，寺内建筑、佛像等均带有浓厚的地域特色。如寺内的“青云谱”，便是以南昌市青云谱区得名，反映了当地的历史文化。

四、华林寺的价值与影响

1. 历史价值

华林寺作为江南地区现存规模最大、保存最完整的古寺庙之一，具有重要的历史价值。寺内丰富的历史遗迹、文化内涵为研究我国佛教史、建筑史提供了宝贵的资料。

2. 文化价值

华林寺作为佛教圣地，承载着丰富的佛教文化、历史文化、地方文化，具有极高的文化价值。寺内精美的建筑、雕刻、壁画等，展现了我国古代工匠的高超技艺，为后世留下了宝贵的艺术瑰宝。

3. 教育价值

华林寺作为一处历史文化名胜，对后世具有很高的教育价值。它不仅传承了佛教文化，还传承了中华民族优秀的传统文化，为人们提供了修身养性、陶冶情操的场所。

华林寺，这座历经1600多年风雨的古刹，以其独特的魅力和深厚的文化底蕴，成为了我国佛教文化的重要代表。走进华林寺，让我们在感悟千年古刹智慧的也领略到了中华民族传统文化的博大精深。

华林寺的寺庙历史

华林寺又名九皋庙，始建于大中祥符年间（1008-1016），初名“临湖院”，该院由僧如琏住持，邑绅王珣捐九皋山地，邑绅王振清捐资兴。旧版《奉新县志》载有碑记云：“南枥王珣施地九皋，王振清重修。”明洪武二十一年（1388年），寺僧会净扩建。明洪武二十六年（1393年）临湖院正式升格为“隆教寺”，成为奉新佛教众林之。明正统年间（1436-1449），寺僧观古再募增修，但不久因失火而被焚。明弘治年间（1448-1505），奉新越王山宝莲院僧智宏、智宽又募资重建。明正德五年到八年（1510-1513），华林胡雪二率二万多农民起义，“华林军”扎寨数十里，而缘于耿氏太婆之墓地于九皋山，隆教寺得免战火。嘉靖元年（1522年），浙江乌程进士朱云凤任奉新知县，吟《隆教寺》诗：“禅关春尽落花香，鸣鸟声中带夕阳。清景逼人消不得，东风沉醉发诗狂。”顺治六年（1649年），山西万全进士明以温任新知县，吟《隆教寺》：“出郭来萧寺，贪偏宜十月秋。苍凉千树肃，湛淡一池幽。乍识僧疑古，盘衣坐释忧。会心何必远，指顾绝尘游。”风雨沧桑，隆教育寺后不知何故又再坍记。清康熙五十四年（1715年），寺僧波定、子皓又募资再建。清乾隆三十四年（1769年），邑绅邹朴裔捐资重修罗汉堂。清嘉庆二十五年（1820年），寺僧乘舟募资增建寺亭，邓鹤龄捐送大桶租五石。咸丰年间，太平军驻扎奉新，隆教寺毁于战火。民国至“文革”前隆教寺（当地人称九皋庙）已规模不大，胡氏族人每年清明于耿氏墓祭祖时，隆教寺亦属胡氏族人的驿站歇息之所。此又见华林与佛教之深厚因缘。其实在华林胡氏祖居地，不止隆教寺（今名华林寺）一座寺庙（道观不计），倘有正宗寺、长寿院二座佛教寺庙。

二00六年四月，当代佛门高僧本焕老和尚之弟子、河南籍胡氏后裔印演法师于此耿氏林园后山松林中，折木为梁，弯枝为窗，割草为瓦，创建了“无住茅蓬”，茅蓬内置佛像，作为潜修礼佛之所，是为华林寺之雏形。

印演法师搭建“无住茅蓬”的原意是清静潜修，期间附近奉新、南昌、安义、高安广大佛门信众前来朝拜活动者络绎不绝。

印演法师期间对华林文化也得以了解，而法师自身俗家亦是胡氏子孙，法师对华林胡氏诸先祖前贤所创下的深厚的华林文化而震惊，并感悟自身与华林胡氏诸先祖前贤不期而遇的因缘不可思议。遂在奉新县委、县政府诸领导的正确领导和支持下，结合耿氏林园内原有九皋庙（又名隆教寺，现已不存）之史实，整体规划恢复并正式命名为“华林寺”。

二00七年元月，印演法师带领广大佛门信众拆除茅蓬，破土动工。

2013年10月28日，华林寺隆重举行寺院落成暨诸佛菩萨像开光庆典法会，高僧大德、信众嘉宾云集，共同见证了这一庄严的时刻。

华林寺什么时候开放

华林寺的开放时间为早上8点到下午5点。

华林寺是位于中国福建省福州市的一座重要佛教寺庙，历史悠久，文化底蕴深厚。对于游客和信徒来说，了解寺庙的开放时间是非常重要的，以便能够合理安排行程，并尊重寺庙的日常规定和宗教活动。

一般而言，华林寺的开放时间为早上8点到下午5点，这个时间段内，游客和信徒可以前来参观和朝拜。不过，需要注意的是，在某些特殊的日子或宗教节日，寺庙的开放时间可能会有所调整。例如，在佛教的重要节日如佛诞节、盂兰盆节等期间，寺庙可能会延长开放时间，以容纳更多的信徒和游客前来参与庆祝活动。

此外，华林寺还有一些特定的规定和礼仪需要遵守。例如，进入寺庙时需要脱鞋，穿着整洁得体，不得大声喧哗等。这些规定不仅是对佛教信仰的尊重，也是对其他游客和信徒的尊重。因此，在计划前往华林寺之前，最好先了解相关的开放时间和规定，以确保行程的顺利进行。

总的来说，华林寺作为一座具有深厚文化底蕴的佛教寺庙，为游客和信徒提供了一个了解佛教文化、寻求心灵宁静的场所。在遵守寺庙规定的前提下，合理安排行程，享受这段宁静之旅吧。

广州华林寺住持介绍

广州华林寺的住持，释光明法师，出生于1958年10月，广东揭阳的佛法世家。自幼便倾心于佛法，向往释迦牟尼的教诲。在早年的社会生活中，法师表现出了极高的责任感，工作上深受领导和群众的认可。然而，他对生死的深深困惑始终萦绕心头，他通过广泛学习和求师，渴望找到自己前世的本真面貌，最终选择了在内心深处寻求解脱，立下了出世的决心。

1981年，法师凭借不懈的努力，得到了僧伽的接纳，于广州六榕寺出家，开始了他的修行生涯。此后，他分别在福建厦门闽南普陀佛学院、南京栖霞山佛学院和北京中国佛学院深造，成为了中国佛教界在“文革”结束后首批佛教大学本科生的成员。

法师在学术和修行上都取得了显著成就，1988年8月起，他担任广州市佛教协会副秘书长，同时在六榕寺担任知客。1989年1月，他晋升为市佛教协会副会长，同年6月，他被任命为华林寺住持。此后，他在广东省佛教协会和广州市佛教协会的职位不断晋升，成为广东省第八、九、十届人大代表，广州市荔湾区第十、十一、十二届政协委员，中国佛教协会第六、第七届常务理事。

扩展资料

华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖，因而称其当年登陆地为西来初地。华林寺距今已有1400多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。